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| "Luego las reglas de moralidad no son conclusiones de nuestra razón" (David Hume, Tratado de la naturaleza humana.) |
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viernes, 8 de febrero de 2013
El emotivismo moral de Hume
miércoles, 6 de febrero de 2013
lunes, 23 de enero de 2012
Crítica a la idea de sustancia en Hume (Actividades)

- ¿Qué hace que tú seas tú? (crítica a la sustancia pensante):
- ¿Tu nombre?;
- ¿tu cara?;
- ¿tu ropa?;
- ¿tu mente?;
- ¿tus pensamientos?;
- si no pudieras utilizar alguno de tus brazos, ¿seguirías siendo tú?
- si no pudieras utilizar tu mente, ¿seguirías siendo tú?;
- ¿eres la misma persona que eras ayer?;
- ¿eres la misma persona que hace diez años?;
- ¿eres la misma persona que cuando naciste?;
- Cuando seas muy viejo, ¿seguirás siendo la misma persona que eres ahora?;
- ¿y la misma que cuando naciste?;
- si tuvieras un mellizo ¿seguirías siendo tú?;
- ¿seguirías siendo tu mismo si te operaran para cambiar tus huellas digitales?;
- si hubieras nacido en otros país y hablaras otro idioma diferente, ¿seguirías siendo tú mismo?;
- si de repente todo el mundo desapareciera y tú fueras el único superviviente, ¿seguirías siendo tú mismo?;
- ¿habrá una persona en el mundo que sea igual en todo a tí?
martes, 10 de enero de 2012
Racionalismo y empirismo (cuadro comparativo)
RACIONALISMO
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EMPIRISMO
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La fuente de nuestros conocimientos claros y distintos (evidentes) reside en la razón
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La fuente de nuestros conocimientos fuertes y vivaces es la experiencia
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Conocemos la realidad a través de las ideas (subjetividad como clave de bóveda del pensamiento moderno)
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Conocemos la realidad a través de las percepciones (impresiones e ideas)
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Afirmación de la existencia de ideas innatas: yo, infinito, perfección, causalidad.
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Negación de la existencia de ideas innatas: nuestra mente es una “tabula rasa”
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Desconfianza de la información de los sentidos
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Confianza absoluta en la información de los sentidos
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Las Matemáticas son el modelo de conocimiento cierto y evidente. Valor de la intuición y las deducción
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La Física como modelo del funcionamiento de la mente humana. Valor de la inducción
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Papel fundamental de la “intuición intelectual” en el proceso del conocimiento
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Intuición entendida como conocimiento sensorial.
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Es posible un conocimiento cierto y evidente de la realidad (Metafísica: Yo-pensamiento, Dios-infinito y mundo-extensión)
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Es imposible un conocimiento “seguro” o dogmático de la realidad: critica de la metafísica como conocimiento. Defensa del escepticismo y el fenomenismo
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